一、 戎狄围困中的神圣守望者：皇仆，他是先周时期的重要领袖（庆节的儿子、差弗的父亲）。

大字面含义中的「天神侍者」：在古汉语中，「皇」代表至高无上的神明（如皇天）、上天或伟大的主宰；「仆」就是仆人、侍奉者。他的名字「皇仆」，字面真正的含义就是「侍奉至高神/天神的仆人」。这是一个强烈的、带有早期华夏巫觋与宗教神职特质的头衔。

戎狄包围中的「消音低谷期」：在《史记·周本纪》中，皇仆的记载被阉割到只剩一句公式化的「庆节卒，子皇仆立」。但从历史社会学的角度来看，此时周人刚由庆节「国于豳」砌起城墙。这圈城墙之所以重要，正是因为外面的西北戎狄（獯鬻）攻势极其疯狂。皇仆这代人，平时在城墙外农耕畜牧，战时随时要拿起简陋的农具与强悍的骑兵进行惨烈的肉搏。周人此时过着「变为戎狄」的艰苦生活，没有留下成型的宏大史诗，因而成了没有唱歌的英雄。

二、 手握赶牛棍的异族战神：士师珊迦 (Shamgar),他是《旧约·士师记》第3章31节以及第5章6节记载的第三任大士师。

名字字根中的「战神之剑」：珊迦（Shamgar）这个名字在古希伯来语中非常奇特，它不是希伯来语，而是西亚游牧民族的外来语，在西亚古文献中它的实质含义是：「迦南战神阿纳特（Anat）的仆人」（The Servant of Anat）。

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